{"id":419,"date":"2015-09-28T20:20:41","date_gmt":"2015-09-28T20:20:41","guid":{"rendered":"https:\/\/courses.candelalearning.com\/spanish1oli\/?post_type=chapter&p=419"},"modified":"2015-10-12T19:44:35","modified_gmt":"2015-10-12T19:44:35","slug":"esbozos-culturales-el-tiempo-la-frontera-final","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/courses.lumenlearning.com\/umes-spanish\/chapter\/esbozos-culturales-el-tiempo-la-frontera-final\/","title":{"raw":"El tiempo, la frontera final","rendered":"El tiempo, la frontera final"},"content":{"raw":" \r\n\r\nAfirmar que los pueblos ind\u00edgenas tienen una concepci\u00f3n c\u00edclica o circular del tiempo es muy conocido. As\u00ed, no resulta extra\u00f1o que los mayas predijeran<\/span> el fin del mundo<\/span>. De acuerdo con su concepci\u00f3n del tiempo, cada ciclo es un mundo y cada mundo llega a su fin para luego iniciar uno nuevo.\r\n\r\nMenos conocida es la divisi\u00f3n del tiempo por parte de la cultura andina en Am\u00e9rica del Sur. Obviamente las personas conocen la divisi\u00f3n del tiempo en a\u00f1os, meses, d\u00edas, horas, minutos y segundos; sin embargo, en la vida cotidiana de una comunidad rural, la divisi\u00f3n del tiempo que realmente cuenta es por duraci\u00f3n del evento. As\u00ed, una jornada<\/span> de cosecha<\/span> puede durar<\/span> de ocho a diecis\u00e9is horas porque depende de muchos factores, como por ejemplo el cultivo<\/span> , el clima<\/span> , cu\u00e1ntas personas intervienen en la jornada, entre otros. Caminar de un pueblo a otro puede variar<\/span> dependiendo de cu\u00e1ntas paradas<\/span> se hagan, del clima, del ritmo de las personas, por nombrar s\u00f3lo algunos factores. Es muy popular en los Andes la frase aquisito nom\u00e1s<\/span><\/span> para indicar una distancia corta. En tiempo real esto puede significar quince minutos o tres horas. Entonces la percepci\u00f3n del tiempo es m\u00e1s cualitativa que cuantitativa. Las unidades de tiempo no son exclusivamente unidades de medici\u00f3n<\/span> , sino unidades de ritmo e intensidad. La cosecha se termina<\/span> cuando se termina\u2026 algunas veces puede durar un mes; otras, menos.\r\n\r\n\r\n\r\n
\n\n\r\n\r\n[caption id=\"\" align=\"alignnone\" width=\"240\"]\"Aymara Foto: Nick Jewel lCC BY 2.0[\/caption]\r\n\r\n
<\/div><\/td>\r\n
\n\n\r\n\r\n[caption id=\"\" align=\"alignnone\" width=\"240\"]\"Terraces Foto: Leonora Enking\u00a0CC BY-SA 2.0[\/caption]\r\n\r\n
<\/div><\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\nC\u00f3mo \u00fanica en el mundo puede clasificarse<\/span> la percepci\u00f3n de la cultura aimara sobre el pasado, presente y futuro. La mayor\u00eda de los aimaras est\u00e1n localizados en Bolivia, pero tambi\u00e9n hay comunidades aimaras en el sur del Per\u00fa y norte de Chile. En la gran parte de las culturas del mundo, el futuro se ilustra como lo porvenir<\/span> y se sit\u00faa delante<\/span> . En contraste, el pasado es lo consumado y, por eso, lo imaginamos detr\u00e1s<\/span> . Los aimaras y, m\u00e1s precisamente, las personas aimaras mayores, cuando hablan del futuro, suelen acompa\u00f1ar sus frases de gestos<\/span> que indican lo que est\u00e1 a sus espaldas<\/span> . \u00bfLa raz\u00f3n? El futuro es lo que no vemos, lo que no conocemos<\/span> , por eso es que se imagina detr\u00e1s. Por el contrario, cuando hablan del pasado, los gestos se\u00f1alan<\/span> lo que est\u00e1 adelante: el pasado s\u00ed lo conocemos, por tanto, lo vemos y est\u00e1 delante. \u00bfY el presente? Ni delante ni detr\u00e1s, m\u00e1s bien es lo que alcanzamos a atisbar<\/span> por encima del hombro<\/span>.\r\n\r\nFuentes:<\/b>\r\n